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亚里士多德说,“慷慨是挥霍与吝啬之间的中庸”“庄重是自傲与顺从之间的中庸”。孔子下列言论与之类似的有A.己所不欲,勿施于人B.质胜文
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礼,臣事君以忠
梁氏(梁启超)云:“近四十年来,无论政治界、学术界、宗教界、思想界、人事界,皆生一绝大之变迁,视前此数千年若别有天地者然。竞争也,进化也,务为优强勿为劣弱也。……
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.达尔文 B.赫胥黎 C
阅读下列材料:材料一子曰:己所不欲,勿施于人。子曰:克已复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉。——《论语?颜渊》材料二夫仁谊礼知信五常之道,
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也。……国家将有失道之政,而
阅读下面《论语》选段,回答问题。(6分)颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目①。”子曰:“非礼勿视,
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条目,具体要点。 (1)下列
阅读下面《论语》选段阅读下面《论语》选段,颜渊问仁.子曰:“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目①.”子曰:“非礼勿视,非礼
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【注释】①目:纲目,条
(15分)阅读下列材料:材料一子曰:己所不欲,勿施于人。子曰:克已复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉。——《论语·颜渊》材料二夫仁谊礼知信五
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失道之政,而天乃出灾害以谴告
材料一材料二:“今师异道,人异论,百家殊(异)方,指意不同”,人君就无法维持统一。“诸不在六艺(六经)之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”──董仲舒请回答:(1)
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__规范文字。(2)秦始皇为
董仲舒在其对策中说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上无以持一统;……臣愚以为诸不在六艺(注:六经)之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”这表明他主
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术”
阅读下列材料。材料一:“师异道,人异论,百家殊方,旨意不同。”——《汉书·董仲舒传》材料二:“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”——董仲舒
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论语七则中一部分的解释论语七则中子贡问日:有一言而可以终身行之乎?子日:其怒乎,已所不欲,勿施与人.和,子日:其身正,不令而行,其身不正,虽令不从.
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