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麻烦帮忙翻一下这段古文,出自孟子行之不过,知道者也.闻道反上,上交者也.闻道反下,下交者也.闻道反己,修身者也.上交近事君,下交得众近从政,修身近至仁.同方而交,以道者也.不同方而交,以语文

外之治,欲其制也.凡悦人勿吝

穷(1)人穷则反本，故劳苦倦极()(2)穷则独善其身，达则兼济(善)天下()(3)所识穷乏者得我与()(4)穷予生之光阴以疗梅也哉()(5)复前行，语文

　) (7)公孙衍穷张

“今切以为其当与不当，可内反于心而定也。尧谓舜曰：‘天之历数在尔躬。’言察身以知天也。……天子者，则天之子也，以身度天。”对此话理解正确的是A．是一种格物致知的历史

素的唯物主义思想

“今切以为其当与不当，可内反于心而定也。尧谓舜曰：‘天之历数在尔躬。’言察身以知天也。……天子者，则天之子也，以身度天。”对此话理解正确的是A.是一种格物致知的认识论B.意其他

下面加点词语古今意义相同的一项是（）A.夫是之谓不以众人待其身B.野马也，尘埃也，生物之以息相吹也C.悦亲戚之情话D.适莽苍者，三餐而反，腹犹果然语文

战国时期的孟子说：“尽其心者，知其性也。”古希腊思想家苏格拉底说：“认识你自己。”这两位思想家的相同之处是（）A.都重视对自身的反省B.都认为心是世界本原C.都体现民历史

《战国策》记载：(公元前338年)孝公死，惠王代后……人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。”文历史

新兴地主的利益

“孝公已死，惠王代后……人说惠王曰：‘大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。’”(《战国策?秦策一》)从材历史

国深入人心④商鞅权力过大威胁

据研究，每一位消费者身后大约有250个亲朋好友。如果赢得了一位消费者的好感，就意味着赢得了250个人的好感；反之，如果得罪了一位消费者，也就意味着得罪了250个人。这就是商场中的政治

坚持诚信经营③提高生产能力，

“今切以为其当与不当，可内反于心而定也。尧谓舜曰：‘天之历数在尔躬。’言察身以知天也。……天子者，则天之子也，以身度天。”对此话理解正确的是（）A.是一种格物致知的历史

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