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《吕氏春秋·上农》载：“古先圣王之所以导其民者，先务於农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。……后稷曰：‘所以务耕织者，以为本教历史

阅读下列有关春秋战国时期思想家围绕如何治理国家的言论：（10分）材料一：古者圣王之为政，列德而尚贤。……自贵且智者为政乎？愚且贱者则治，自愚且贱者为政乎？贵且智者则历史

格。材料三：夫严刑

墨子主张“古者圣王之为政，列德而尚贤”，对此理解最准确的一项是（）A、要求建立统一的中央集权国家B、小生产者要求提高政治地位，任人历史

阅读材料,回答问题:材料一“仁者爱人，爱有差等”。“己所不欲，勿施于人。”材料二古者圣王之为政，立德而尚贤。材料三不尚贤，使民不争；……大道废，存仁义；……法令历史

材料四夫严刑者，民之所

《吕氏春秋·上农》曰：“古先圣王之所以导其民者，先务於农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。”从中不能推断出历史

护统治秩序

材料一上古之世……民多疾病有圣人作,钻燧取火,以化腥臊.而民悦之,使王天下,号之曰燧人氏.材料一上古之世……民多疾病有圣人作,钻燧取火,以化腥臊.而民悦之,使王天下,号之曰燧人氏. 历史

我国我国远古时代的哪两种社会

上古之世……民多疾病,有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏这句话反映上古之世……民多疾病,有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏这句历史

王阳明说：“心之良知是谓圣。圣人之学，惟是致此良知而已。自孔孟既没，此学失传几千年。赖天之灵，偶复有见，诚千古之一快，百世以俟圣人而不惑者也”。据此可知，王阳明（历史

本善

下列古今中外历史名人与尊称搭配正确的是中国古代：①书圣——王羲之②画圣——顾恺之③诗圣——杜甫西方近代：④人文主义之父——但丁⑤近代科学之父——伽利略A.①③④B.②③④C. 其他

上古之世民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥臊上古之世,……民多疾病.有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏.”问反映了原始社会人类生活的什么重大变化?从什么数学

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