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“天地之德不易,而天地之化日新.……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也.纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣.”提出上述言论的思想家是A．李贽B．顾炎武C．黄宗羲D．王夫之请问历史

文言文阅读!原文：王荆公论诗,则终身在门外.尤可笑者,改杜少陵“天阙象纬逼”为“天阅象纬逼”；改王摩诘“山中一夜雨”为“一半雨”；改“把君诗过日”为“过目”,“关山同一照” 语文

_____总结上文,讽刺王安

历史讨论课上，小华问小东：“‘暴君’是什么意思？”小东得意地说：“‘暴君’是指统治极度暴虐腐朽的统治者”，下列君王中不属于暴君的是：[]A．夏桀B．商纣王C．历史

东汉王充《论衡》：“天能谴告人君，则亦能故命圣君。择才若尧舜，受以王命，委以王事勿付与知，今则不然，生庸庸之君，失道废德，随谴告之，何天不历史

” 说

台湾学者许倬云在描述中国古代政治制度时说：“帝国时代延续两千年的奥秘即在于，君主专制的刚性与官僚高度流动的柔性相结合。”与这一论断无关的历史事件是（）A.确立王位世历史

“从理论上讲,秦汉以后的皇帝跟西周和西周之前的王有着本质的区别,他不是天下的共主而是独主,是国家所有人惟一的君主.”材料中“共主”到“独主”的变化反映了B．贵族政治到官僚政历史

拉开欧洲宗教改革运动序幕的历史事件是A．马丁·路德发表《九十五条论纲》B．英国议会通过不《至尊法案》C．德国君主签署《奥格斯堡宗教和约》D．法国国王颁布了《南特历史

王国维在《殷商制度论》中说到：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰‘立子立嫡’之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君历史

子弟之制，而异姓之势弱，天子

王家范在《中国历史通论》中说：(中国政制)达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君历史

A．皇帝制度的确立 B．

阅读下面的议论文，完成下列各题。①亚洲一个小国的国王猝死，一个叫戈蒂尔斯的贫民阴差阳错当上了国君。为感谢神明，他将一直跟随自己的牛车用一种非常复杂的方式捆绑在神语文

，斩断了牛车上的绳结，并留下

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