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“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”下列不能体现这一思想的史实是()A．废分封，行县制B．废丞相，设内阁C．实行刺史制度D．推行行省制度历史

阅读下列材料，回答问题。材料一：“不期修古，不法常可”，“废先王之教”，“以法之教”，“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。--《历史

国王或议会制定暴虐的法律，并

“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”下列选项体现这一思想的是A．实行郡县制B．废丞相、设内阁C．实行宗法制D．设军机处历史

阅读下列材料：阅读下列材料：材料一“不期修古，不法常可。”“世异则事异，事异则备变。”《韩非子·五蠹》材料二“事在四方，要在中央；圣人执历史

请回答：（1）以上两则材

韩非子主张建立“事在四方,要在中央,圣人执要,四方来效”的中央集权政府,韩非子提出这一主张的背景是?A"商鞅正在进行富有成效的变法B"许多诸侯国县制取代分封制C"秦始皇发动兼并六国历史

韩非子说：“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”，“（君主）独制四海之内”。下列制度中，最符合这一思想的是A．禅让制B．分封制历史

题文《韩非子物权》中说：“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。”秦始皇所采取的措施中，最能体现“要在中央”政治构想的是历史

B ．设

韩非子说：“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。”下列最先实践该政治思想的是A.封邦建国B.确立皇帝制度C.设三公九卿D.实行三省六部制其他

韩非子说：“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”，“（君主）独制四海之内”。下列制度中，最符合这一思想的是A．禅让制B．分历史

有学者评价中国古代政治文明时说：“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”．能用来支撑该观点的是（）A.韩非子提出“事在四方，要在中央，圣人执要，四历史

”的观点

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