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中国传统文化强调塑造“内圣外王”的理想人格。内圣即以修身为本，通过格物、致知、正心、诚意，以具圣人才德；外王即以经世为用，通过齐家、治国、平天下，以施行王道。下列选项其他

耳，家事、国事、天下事、事事

阅读材料：材料一身修而后家齐，家齐而后国治，治国而后天下平。——[西汉]《礼记》材料二文艺复兴初期，绘画中的圣母形象发生了变化，人们从绘画中可以看到圣母有了历史

是从圣母抱着圣婴的画中迸发出

宋代开国丞相赵普说：“自已治理天下,还没有用到一部完整的论语,只是用了其中一作为一个中国人,如果不读,就好比基督教不读圣经一样.宋代开国丞相赵普说："自已治理天下，还没有用到政治

阅读下面《大学》《老子》选文，回答问题。(5分)①身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。(《大学》)②绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃语文

别简要概括《大学》和《老子》

荀子认为：“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之势以临之，明礼仪以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”据此判断历史

礼法并用 C．强调实施严刑峻

荀子认为：“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，历史

C ．强调严刑峻法

阅读下面《大学》《老子》选文，回答问题。①身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。（《大学》）②绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，语文

大学》和《老子》对“人”的要

“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”荀子的这番言论说历史

“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀子历史

刑峻法 C．主张王霸并

“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”这说明荀子（）A. 历史

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