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选自《韩非子说难》凡说1之难:非吾知之有以说之之难也,又非吾辩之能明吾意之难也,又非吾敢横2失3而能尽之难也.凡说之难;
在知所说之心
,可以吾说当之.的寓意
语文
―、我国古代的专制君主往往不论游说内容的是非曲直,只是根据自己的爱憎和私欲任意杀害游说者,韩非曾在《说难》中说过,“凡说之难,
在知所说之心
,可以吾说当之”。意思是游
语文
―、我国古代的专制君主往往不论游说内容的是非曲直,只是根据自己的爱憎和私欲任意杀害游说者,韩非曾在《说难》中说过,“凡说之难,
在知所说之心
,可以吾说当之”。意思是游
语文
韩愈曾说过:"凡是(游说)之难,在知所说(主要指国君)之心,可以吾说当之(适合他)"韩愈曾说过:”凡是(游说)之难,在知所说(主要指国君)之心,可以吾说当之(适合他)“邹忌讽刺成功,是如何体现这
语文
古文翻译!特急!请好心人帮忙凡说之难,非吾知之有以说之之难也,又非吾辩能明吾意之难也.凡说之难,在之所说之心,可以吾说当之.所说出於为名高者也,而说之以厚利,则见下节而遇卑贱,必弃
其他
古文翻译!特急!请好心人帮忙凡说之难,非吾知之有以说之之难也,又非吾辩能明吾意之难也.凡说之难,在之所说之心,可以吾说当之.所说出於为名高者也,而说之以厚利,则见下节而遇卑贱,必弃
其他
英语翻译凡说之难,非吾知之有以说之之难也,又非吾辩能明吾意之难也.凡说之难,在之所说之心,可以吾说当之.所说出於为名高者也,而说之以厚利,则见下节而遇卑贱,必弃远矣.若说出於厚利者
其他
王守仁说:“身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物。如意在于事亲,即事亲便是一物;意在于事君,即事君便是一物;意在于仁人爱物,即仁人爱
历史
是 [ ] A
明代哲学家王守仁说:“心虽主乎一身,而实管乎天下之理;理虽散在万事,而实不外乎一人之心。……外心以求理,此知行之所以二也。求理于吾心,此圣门知行合一之教,吾子又何疑乎
政治
肯定了“知”和“行”之间是不
在中华民族传统文化中,历来把知羞明耻作为修身的先决条件,把孔子所说的“行己有耻”作为重要的道德修养方法。“行己有耻”需要我们有()A.自尊之心B.知耻之心C.丑恶之心D.
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