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阅读下文，回答问题。子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱语文

：“善哉。虽然，公输盘为我为

（一）《公输》（节选）子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉语文

王曰：“善哉。虽然，公

万事莫贵于义子墨子曰：“万事莫贵于义。今①谓人曰：‘予②子③冠履④而断子之手足，子为之乎?’必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身语文

①今：若，如。②予：给，送。

阅读文段，完成小题。子墨子曰：“荆之地，方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋氅为天下富，宋，所谓无雉兔鲋鱼者也，此语文

王曰：“善哉。虽然，公输盘为

中国人很早就对“王”有了敬畏和崇高的认识,在殷商甲骨文中，曾多次出现“王”字。董仲舒曰：“古之造文者，三画而连其中谓之王。三者天地人也。而参通者，王也”。下列对甲骨历史

集权 C．宗族关系成

英语翻译古之所谓良史者,其明必足以周万事之理,其道必足以适天下之用,其智必足以通难知之意,其文必足以发难显之情,然后其任可得而称也.两汉以来为史者,去之远矣.司马迁从五帝三王既语文

,又创己意以为本纪、世家、八

阅读下面文言文，完成22――27题。(17分)古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊语文

其事甚怪。然亦安知其非秦之世

王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是（）A.天下之有无，非思虑之所能起灭B.人是万物的尺度C.“古所谓无形，盖无常形耳，必因物而后见耳”D.“宿命论是那些缺历史

阅读下面古诗，完成后面题目。诗经·王风·黍离①（东周某士大夫作）彼黍离离，彼稷之苗②。行迈靡靡③，中心摇摇④。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何语文

求。悠悠苍天，此何人哉？

[甲]故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。(《礼记• 语文

终始，典于学。”其此之谓乎！

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