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古之君子,过则改之；今之君子,过则顺之.古之君子,其过也,如日月之食,民皆见之,及其更也,民皆仰之.今之君子,岂徒顺之,又从为之辞.1、“古之君子”和“今之君子”对待过错的态度有何不同语文

生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也.死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也.使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!表语文

英语翻译客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也；盈虚者如彼,而卒莫消长也.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物语文

取之无禁,用之不竭,是造物者

1、子曰以吾一日长乎尔勿吾以也居则曰不吾知也如或知尔则何以哉子路率尔对曰千乘之国摄乎大国之间加之以师旅因之以饥馑由也为之比及三年可使有勇且知方也夫子哂之（1）用现代汉语语文

为尽在己顺流而东行至于北海东

文言文急!江州刺史檀道济往候之,偃卧瘠馁有日矣.道济谓曰：“贤者处世,天下无道则隐,有道则至；今子生文明之世,奈何自苦如此?”对曰：“潜也何敢望贤,志不及也.”道济馈以粱肉,麾而去语文

英语翻译苏子曰,客亦知水与月乎?逝者如斯,而未尝往也.盈虚者如彼,而卒莫消长也.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬.自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何厌乎.且夫天地之间, 语文

色,取之无禁,用之不竭,是造

子曰：父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.请大家总结上句的意思,发表自己对父母如何尽孝的思行（思考和具体做法）,以及如何在酒店服务中对中华孝道加以体现的想法? 其他

如何理解论语十则第9则的深层含义如何理解岁寒,然后知松柏之后凋也.这句话的深层含义语文

一根长直导线南北向放置.问（1）放在导线上方的一个小磁针指向东方,则导线中电流方向如何?（2）若将这个小磁针被放在导线之下,N极指向东方,则导线中的电流方向又如何? 物理

《论语》五则子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”？子曰：“知之者不如好其他

，不如学也。”1、注音：默而

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