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王夫之认为“天下唯器物而已矣”，“据器而道出”，“无器而道毁”，“无其器则无其道”。他所说的器指的是：[]A．客观存在的事物B．人们的感知器官C．科学试验的历史

王夫之认为“天下惟器而已矣”“据器而道出”“无器而道毁”“无其器则无其道”。他所说的“器”指的是A．客观存在的事物B．人们的感知器官C．科学试验的仪器D．万物历史

王夫之认为“天下唯器物而已矣”，“据器而道存”，“无器而道毁”，“无其器而无其道”。他所说的“器”指的是[]A、客观存在的事物B、人们的感知器官C、科学试验的仪历史

王夫之“气者，理之依也”的观点属于（）A.古代朴素唯物主义B.近代形而上学唯物主义C.客观唯心主义D.主观唯心主义政治

王夫之说：“浙江有座山，我没有去过那座山，就说那山不存在吗？”这说明王夫之认为()A．物质是不断变化的B．世界万物都是客观存在的C．运动是绝对的D．静止是相对的历史

“遣唐使”、“玄奘西行”、“鉴真东渡”等客观史实，反映出唐朝的时代特征是（）A.对外开放B.经济繁荣C.政治清明D.交通发达历史

“遣唐使”、“玄奘西行”、“鉴真东渡”等客观史实，反映出唐朝的时代特征是（）A.对外开放B.经济繁荣C.政治清明D.交通发达历史

判断下列说法的正误，正确的打“√”，错误的打“×”。A、“儿童相见不相识，笑问客从何处来”是《回乡偶书》中的句子，其作者是贺知章。（）B、《木兰诗》、《观沧海》、语文

南朝文学家刘义庆。（　　）

“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这体现的哲学道理是（）A.规律是事物运动过程中现象的联系B.自然规律具有客观性，社会规律具有主观性C.规律是不以人的意志为转移的，具政治

“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。体现的哲学道理是A．规律是客观的，不以人的意志为转移的B．一切从实际出发C．事物运动是有规律的政治

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