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余自幼读圣教,不知圣教；尊孔子,不知孔子何以可尊.所谓矮子观场,随人说妍,和声而已.———《续焚书余自幼读圣教,不知圣教；尊孔子,不知孔子何以可尊.所谓矮子观场,随人说妍,和声而已. 语文

张岱年先生指出：“尊孔的时代已经过去了，反孔的时代也已经过去了，现在应科学地研究孔子、评价孔子。”对该言论的理解正确的是()①中国历史上的“尊孔”与“反孔” 历史

历史上的“尊孔”与“反孔”都

.2014年9月28日是孔子诞辰2565周年纪念日。孔子是春秋时期的著名教育家，被尊为“至圣先师”，而历史上孔子的评价几经变化。材料一：孔子门人及其后学者均推尊孔子。门人中以子贡为代历史

“述而且作”，批评孔子和儒家

孔子和儒家学说在中国历史上几经沉浮，先有“焚书坑儒”、“独尊儒术”，后有“尊孔复古”、“打倒孔家店”、“批林批孔”，这一组历史现象说明了孔子和儒家学说在历史

历史现象说明了 [　　]

康有为在《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》中写道：“特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知历史

B ．否定

康有为在《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》中写道：“特发明孔子为改制教主，六经皆孔于所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜历史

制度C. 促进思想启蒙D.

康有为在《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》中写道：“特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜历史

主制度C．促进思想启蒙

康有为“尊孔”陈独秀“力排孔教”，二者的相同目的是[]A、为实现各自的政治主张提供理论依据，并掀起思想启蒙运动B、借“尊孔”或“排孔”的舆论力量来发动群众C 历史

主张

康有为“尊孔”、陈独秀“力排孔教”的相同目的是（）A.为各自的政治主张寻找理论依据，并借此掀起思想启蒙运动B.借“尊孔”或“排孔”的舆论力量来发动群众C.否定守旧势历史

儒家思想在“西学东渐”中历经了沉浮，康有为“尊孔”，陈独秀“排孔”，二者的共同目的是[]A．借“尊孔”或“排孔”的舆论力量来发动民众B．否定守旧势力的理论基历史

自的政治主张提供理论依据，并

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