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如心中不定则看轻也枉费心神是己.何以为之.又如人之妄语信之为真.岂非如画饼之充饥.焉得饱食.因时运之末到.时有吉.时有凶.劝**宜晨昏多念阿弥陀佛.莫听闲言及是非.方可安行.凡事虚少政治

英语翻译太宗谓太子少师萧瑀曰朕少好弓矢得良弓十数自谓无以加近以示弓工乃曰皆非良材朕问其故工曰木心不直则脉理皆邪弓虽劲而发矢不直.朕使寤向者辨之未精也.朕以弓矢定四方,识之语文

若10把钥匙中只有2把能打开某锁,则从中任取2把能将该锁打开的概率是多少?取的两把钥匙可能只有一把打得开，也可能2把都打得开数学

阅读下列材料，回答问题。材料一：故治国者欲民之农也。国不农，则与诸侯争权不能自持也，则众力不足也……事商贾，为技艺，皆以避农战；民以此为教，则粟焉得无少，而兵焉得无弱历史

文言文翻译论病使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。故病有六不治：骄恣不论于理，一不语文

也。有此一者，则重难治也。（

求：张岱《陶庵梦忆炉峰月》译文!丁卯四月,余读书天瓦庵,午后同二三友人绝顶,看落照.一友曰：“少需之,俟月出去.胜期难再得,纵遇虎,亦命也.且虎亦有道,夜则下山觅豚犬食耳,渠上山亦看语文

.月白路明,相与策杖而下.行

人生有欲,欲而不得则不能无怠；怠而无度量则争,而争则乱.使筅子愚人也则可,筅子而少知治体,则是岂可不为寒心哉!子曰：“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.夫地大而不垦者,与无地同语文

六七公者皆无恙,当是时,而陛

梁启超说：“贵族政治者，虽平民政治之蟊贼，然亦君主政治之悍敌也。……贵族之于平民，固少数也；其于君主则多数也。故贵族能裁抑君主，而要求得相当之权力，于是国宪之根本即以历史

由

本段文字使用了什么修辞手法？有什么作用？于是予有叹焉。古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少，而世之奇其他

也。有志与力，而又不随以怠，

本段文字的论述中心是什么?于是予有叹焉.古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也.夫夷以近,则游者众,险以远,则至者少,而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远, 语文

而又不随以怠,至于幽暗昏惑,

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