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“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治。故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀历史

善若水

“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀子历史

刑峻法 C．主张王霸并

“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”荀子的这番言论说历史

鲁讯的的杂文：A.创作内容上“论时事不留面子,砭锢弊常取类型”B.富于独创性的语言C.善用讽刺的笔调D.将杂文的文学风格和社会功用发挥到了极致明代长篇章回小说的演讲历程：A.从集语文

的国家大事到日常生活的家庭琐

孟子的性善论问题介绍下性善论的背景贡献还有跟别的比较总之具体点哈其他

下列有关文学常识的表述不正确的一项是（）A．孟子，名轲，字子舆，战国时儒家代表人物，世称亚圣。思想核心为“仁义”，主张实行仁政，在人性上提出“性善论”，主要语文

曹”之首。主要作品为《魏武帝

马基雅维利在《论李维》第一篇里说：“人们从来不会按照自己的利益做任何善事，除非是某种强制性的力量驱使他们去这么做。”还说：“饥饿和贫困使人勤劳，暴力的惩戒使人善良，使历史

C．墨子

董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一言论历史

权神授”思想C. 与程朱理

新通过的《国务院工作规则》规定，国务院及其部门要完善行政决策程序规则，把公众参与、专家论证、风险评估、合法性审查和集体讨论决定作为重大决策的必经程序，增强公共决策制定政治

智，增强公共决策的科学化③发

讨论孟子得心性论?人之所以不善,是由于受私欲蒙蔽.因此,人应放弃私利,以达到社会的公义.这个社会可以嘛? 语文

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