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勤勉之道无他，在有恒而已。良马虽善走，而力疲气竭，中道即止。驽马徐行弗间，或反先至焉。是故举一事，学一术，苟进取不已，必有成功之一日，在善用其精力耳。今人或有志于其他

”此之谓也。有种树

蹴尔而与之,乞人不屑也是亦不可以已乎?此之谓失其本心故天将降大任于是人也必先苦其心志劳其筋骨的翻语文

甲子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（7．6）——《论语选读·君子之风》“志，慕也；道不可体，故志之而已。据，杖也，德有成形，故可据。依，倚也，仁者功施于人语文

不足以立身成名，只是自身娱情

勤勉之道无他，在有恒而已。良马虽善走，而力疲气竭，中道即止。驽马徐行弗间，或反先至焉。是故举一事，学一术，苟进取不已，必有成功之一日，在善用其精力耳。今人或有志语文

”此之谓也。

（甲）古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象①，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而语文

亭”，以为读书游艺之所，澹乎

阅读下列选段，回答问题。选段一：故说《诗》者不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。如以辞而已矣，《云汉》之诗曰：‘周余黎民，靡有孑遗。’信斯言也，是周无遗民语文

士。以友天下之善士为未足，又

所谓“手之舞之、足之蹈之，而不自知其然”。．和之生于心，其可见者如此。后之为乐者，文备而实不足。乐师之志，主于中竹奏，谐声律而已。古之乐师皆能通天下之志故其哀乐成于心语文

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人生有四方之志就、斯、既的意思鲁子高游赵。平原君客有邹文、季节者，与子高相善。及将还鲁，与诸故人决，既毕，文、节送行三宿；临别，文、节流涕交颐，子高徒拱手而已。分背就语文

乎？”子高曰：“始焉，谓此二

光绪《周庄镇志》载，俗有田底、田面之称，田面者佃农之所有，田主只有田底而已。盖与佃农各有其半，故田主虽易，而佃农不易；佃农或易，而田主亦不易。“田底”和“田面”的历史

D．封建农庄经营

甲子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（7．6）——《论语选读·君子之风》“志，慕也；道不可体，故志之而已。据，杖也，德有成形，故可据。依，倚也，仁者功施于人，语文

不足以立身成名，只是自身娱情

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