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阅读文章，回答下面的问题。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”——《论语选读·君子之风》“志，慕也；道不可体，故志之而已。据，杖也，德有成形，故可语文

”可以说是孔子政治失意后的生

甲子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（7．6）——《论语选读·君子之风》“志，慕也；道不可体，故志之而已。据，杖也，德有成形，故可据。依，倚也，仁者功施于人，语文

不足以立身成名，只是自身娱情

甲子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（7．6）——《论语选读·君子之风》“志，慕也；道不可体，故志之而已。据，杖也，德有成形，故可据。依，倚也，仁者功施于人语文

不足以立身成名，只是自身娱情

帮忙翻译下帮忙翻译一下好吗？柳宗元《对贺者》子诚以貌乎，则可也。然吾岂是而无志者耶？姑以戚戚为无益乎道，故若是而已耳。……嘻笑之怒，甚乎裂此目；长歌之哀，过乎恸哭。庸其他

所谓“手之舞之、足之蹈之，而不自知其然”。．和之生于心，其可见者如此。后之为乐者，文备而实不足。乐师之志，主于中竹奏，谐声律而已。古之乐师皆能通天下之志故其哀乐成于心语文

线“/”给上面文言文中的画线

（甲）古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象①，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而语文

亭”，以为读书游艺之所，澹乎

勤勉之道无他，在有恒而已。良马虽善走，而力疲气竭，中道即止。驽马徐行弗间，或反先至焉。是故举一事，学一术，苟进取不已，必有成功之一日，在善用其精力耳。今人或有志语文

”此之谓也。

勤勉之道无他，在有恒而已。良马虽善走，而力疲气竭，中道即止。驽马徐行弗间，或反先至焉。是故举一事，学一术，苟进取不已，必有成功之一日，在善用其精力耳。今人或有志于其他

”此之谓也。有种树

光绪《周庄镇志》载，俗有田底、田面之称，田面者佃农之所有，田主只有田底而已。盖与佃农各有其半，故田主虽易，而佃农不易；佃农或易，而田主亦不易。“田底”和“田面”的历史

D．封建农庄经营

阅读下列选段，回答问题。选段一：故说《诗》者不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。如以辞而已矣，《云汉》之诗曰：‘周余黎民，靡有孑遗。’信斯言也，是周无遗民语文

士。以友天下之善士为未足，又

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