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共找到 167 与无为而治者 相关的结果,耗时208 ms
春秋时期的知识分子都读什么书?你看,历史上的著名人士无一不是阅读四书五经等经典而成为学者或政客的。那么在四书五经等经典成书之前,春秋时代的那些政治家,学者都是读什么书
其他
材料一:“天子者,有道则人推而为主;无道则人弃而不用,诚可畏也”——《贞观政要》材料二:唐太宗日:“设官公职,以为民也。当择贤人而用之,岂以新旧为先后哉!”----《资治通
历史
了他的这种看法?(1分)答:
(16分)阅读下列材料回答问题:材料一今介甫为政……士吏兵农工商僧道无一人得袭故而守常者,纷纷扰扰,莫安其居……――司马光《家传集》材料二司马光:“治天下譬如居室
历史
传诸今日莫之能废……
董仲舒提出:“与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道,莫明于在身之与天同者而用之。”这一认识()A.体现老子的“无为”思想B.有利于出现贤明政治C.实现汉初的稳定局
历史
.董仲舒认为:“故为人君者,正心以正朝廷,正朝廷以正百官,正百官以正万民。”材料反映的主张是()A.实行无为而治B.
历史
下列各句中划线的词的意义相同的一组是()A.天下无治《尚书》者同心一意,共治曹操B.然奇其材,迁为中大夫顷襄王怒而迁之C.欲因此过为奏请诛错相如奉
语文
王听之不聪也
阅读下文,完成文后各题。学者以治生为本论陈确学问之道,无他奇异,有国者守其国,有家者守其家,士守其身,如是而已。所谓身,非一身也。凡父母兄弟妻子之事,皆身以内事,
语文
野一介不取予学术,无非道义也
阅读材料,回答问题。材料一:使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?(1)材料一体
历史
成,长短相形,高下相盈,音声
民初著名政论家黄远庸曾写道:“由今思之,革命者,亦即罢学风潮之放大影片而已。综自革命后种种政界现象,凡系革命派所主持者,无一不与取缔风潮相似。革命之后,不从政治轨道为
历史
者对辛亥革命的反思走在时代前
汉文帝说:“盖天下万物之萌生,靡有不死。死者天地之理,物之自然,奚呵甚哀……厚葬以破业,重服以伤生,吾甚不取。”汉文帝的话里没有涉及到的是()A.无为而治
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民贵君轻
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