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“苛政猛于虎”。秦、隋二世而亡是后世许多开国君主的前车之鉴，“天子者，有道则人推为主，无道则人弃而不用，诚可畏也”。一个“畏”字，促使不少统治者调整政策，从而出现了历史

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近代思想家梁启超曾评论某人说：“知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有内治，知有朝廷而不知有国民……以为吾中国之政教风俗，无一不优于他国，所不及者唯枪尔、炮尔、船历史

阅读下面短文，完成1－3题。治安策夏、殷、周为天子皆数十世，秦为天子二世而亡。人性不甚相远也，何三代之君有道之长而秦无道之暴也？其故可知也。古之王者，太子乃语文

明孝仁礼义，以道习之，逐去邪

下列观点与“抱法处势则治，背法去势则乱”的观点一致的是（）A.“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”B.“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”C.“不知命，无以为君子也历史

黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者,一家之法,而非天下之法也.……即论者谓有治人无治法,吾以谓有治法而后有治人.”黄宗羲思想的核心是A.建立一家之法B.法律是由人来决定的C. 历史

吕思勉的《中国制度史》认为：“前此选举，皆权在举之之人，士有应举之才，而举不及，夫固无如之何。”为解决“此前选举”所带来的弊端，中国封建统治者推历史

“无恒产而有恒心者,惟士为能”中“为”怎样解释?古汉语字典中,“为”的意思用法有：1.做--治理2.作为,当作--变为,成为.3.认为.4.是.5.如果,假如.6.（慰）.介词.给,代替.7.(慰）.介词.因为--为语文

,这些用在“惟士为能”中不恰

古训有之：“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所，则恐至于不可救”。下列诗句与之蕴涵哲理相同的是（）①今人嗤点流传赋，不觉政治

，终岁不闻倾覆人 A.①③

苏东坡在《晁错论》中瞀示：“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所，则恐至于不可救。”其中蕴含的哲学道理是（）①性推动事物的发展政治

视客观条件，又要恰当运用主观

阅读下面短文，完成1—6题。治安策夏、殷、周为天子皆数十世，秦为天子二世而亡。人性不甚相远也，何三代之君有道之长而秦无道之暴也?其故可知也。古之王者，太子乃生，固语文

礼义，以道习之，逐去邪人，不

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