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宋明时期，儒学发展到哲理化的阶段。程颐、程灏是著名的理学大师，下列各项与其主张相符的是A．此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添—分B．知善知恶便是良知C．心即历史

求大家帮忙啊作业成语查不出来了`习惯于“对恶劣环境或者无理待遇不想改变,采取容忍态度”的中国农民,并没有因为他们的善良,忍让,就让这些恶霸官僚们发一点慈悲之心!请把中间带引号语文

“显干法纪”什么意思《狄公传》“显干法纪”一词出现在“无论平民之乐事生业，即间有不肖之徒显干法纪，而见其刑罚难容，罪恶难恕，耳闻目睹，皆赏善罚恶之言，宜无不革面洗心，其他

确切含义。所以还希望有高人指

请问这几句怎样解析上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无忧.——老子《道德经》语文

王阳明说：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”“心之所发处便是行，一念不善，便是恶行”。对该材料理解错误的是A．目的历史

．正确揭示了认识与实践的关系

阅读下面文字，完成下题。①子日：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。《论语，里仁》②子日：‘舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶心而扬善，执其两端，用其中于民，语文

尽年。”《庄子•养生主》【

顾炎武说“释道犹劝人以善，小说专导人从恶，奸邪淫盗之事，儒释道书所不忍斥言者彼必尽相穷形，津津乐道。以杀人为好汉，以渔色为风流，丧心病狂，无所忌惮……”这反映了当时（历史

冲突D. 佛教批评儒学败坏

给我解释一下这段文的意思上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道：居、善地；心、善渊；与、善仁；言、善信；政、善治；事、善能；动、善时；夫唯不争,故无尤. 其他

《道德经》第8章上善若水《道德经》第8章讲到：上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时,夫唯不争,故无尤.小生愚笨看其他

总是处于人们所厌恶的地方,所

古文断句,阳明先生致良知三字真得圣学真脉有功于吾道不小知善知恶是良知一语尤为的确痛快第无善无恶心之体一句即告子无善无不善佛氏无净无垢之旨不容不辨何也良知知字即就心体之灵语文

可知也

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