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阅读材料，回答问题。材料一有乱君，无乱国；有治人，无治法。……法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事历史

来医朕两只手的。”--叶士奇

黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲在此倡导的是（）A.推行体现民众意志的法治B 历史

黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲在此倡导的是A．推行体现民众意志的法治B 历史

黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者,一家之法,而非天下之法也.……即论者谓有治人无治法,吾以谓有治法而后有治人.”黄宗羲思想的核心是A.建立一家之法B.法律是由人来决定的C. 历史

英语翻译有乱君无乱国.有治人无治法.羿之法非亡也,而羿不在世中.禹之法犹存,而夏不世王.故法不能独立,类不能自行.得其人则存,失其人则亡.--------------------------------------------------------------- 其他

刑者,刑无等级,自卿相、将军

“今人之性恶，必将待法然后正，得礼义然后治，今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治，古者圣王……制法度，以矫饰人之情性而正之。”持这一主张的思想家是（）A. 历史

“今人之性恶，必将待法然后正，得礼义然后治，今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治，古者圣王……制法度，以矫饰人之情性而正之。”持这一主张的思想家是A．孟历史

历史上重大改革回眸材料一民本，法也。故善治者，塞民以法，而名地作矣。……国之乱也，非其法乱也，非法不用也。国皆有法，而无使法必行之法。……故善治者，刑不善而不赏善，历史

善。--《商君书•画策》材料

历史上重大改革回眸材料一民本，法也。故善治者，塞民以法，而名地作矣。……国之乱也，非其法乱也，非法不用也。国皆有法，而无使法必行之法。……故善治者，刑不善而不赏善，历史

策》材料二盖君子之为政，

韩非子认为：“明君使其群臣，不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。”对此解读正确的是（）A.体现中央集权思想B.服务君主专制统治C.加强地方行政管理D.符合现代法治历史

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