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“混沌初开,乾坤始奠。气之轻清上浮者为天,气之重浊下凝者为地。”与“万物森然于方寸之间,满心而发,充塞宇宙,
无非此理
。”所蕴含的哲理A.前者是朴素唯物主义,后者是主观唯
其他
揭示了自然界发展的客观规律性
麻烦老师解答:“混沌初开,乾坤始奠“混沌初开,乾坤始奠.气之轻清上浮者为天,气之重浊下凝者为地.”与“万物森然于方寸之间,满心而发,充塞宇宙,
无非此理
.”所蕴含的哲理[]A
政治
是客观唯心主义 C.前者揭示
在非齐次线性方程组AX=b中,若|A|=0,则此方程组必有无穷多解吗?请说明理由.
数学
宋代的陆九渊认为,“万物森然于方寸之间,满心而发,充塞宇宙,
无非此理
。”这一观点属于[]A.客观唯心主义B.主观唯心主义C.不可知论D.古代朴素唯物主义
政治
王守仁认为,“人者,天地万物之心也;心者,天地万物之主也”。下列名言与王守仁的观点同属一个哲学派别的是①万物森然于方寸之间,满心而发,充塞宇宙,
无非此理
②未有天地
政治
创造的“非我”④ 混沌初开,
王守仁认为“人者,天地万物之心也;心者,天地万物之主也。”下列说法与王守仁的观点同属一个哲学流派的是()①万物森然于方寸间,满心而发,充塞宇宙,
无非此理
②未
政治
实世界是“自我”创造的“非我
朱熹说:“若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦岂能无?……非礼勿视听言动,便是天理;非礼而视听言动,便是人欲。”在材料中,朱熹所说的是A.心即理也B.一概反对人的欲望
历史
朱熹说:“若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦欲能无?”。“同是事,是者便是天理,非者便是人欲。如视听言动,人所同也。非礼勿视听言动,便是天理;非礼而视听言动,便是人欲。
历史
C. 人欲与人的正常欲望是
韩非子认为:“明君使其群臣,不游意于法之外,不为惠于法之内,动无非法。”对此解读正确的是A.体现中央集权思想B.符合现代法治理念C.加强地方行政管理D.服务君主
历史
阅读下列材料:材料一到无欲,非圣人不能也……若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦岂能无?问:“饮食之间,孰为天理,孰为人欲?”曰:“饮食者,天理也;要求美味,人欲也。
历史
之欲便不是。”
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