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诗之法有五：
曰体制
、曰格力、曰气象、曰兴趣、曰音节.诗之品有九：曰高、曰古、曰深、曰远、曰长、曰雄浑、曰飘逸、曰悲壮、曰凄婉.其用工有三：曰起结、曰句法、曰字眼.其大概有
语文
制衣问年资制衣问年资嘉靖中,京师缝人某姓者,擅名一时,所制长、短、宽、窄无不称身.尝有御史令裁员领,跪请入台年资.御史曰：“制衣何用知此?”曰：“相公辈初任雄职,意气高盛,其体
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短后长——不知年资,不能称也
晚清民间教科书关于近代政治知识的介绍日见增多。商务印书馆1910年初版陆费逵的《修身讲义》中有：“立法、行政、司法三权，由一机关行之者，曰专制政体；三权各有独立之机关者，曰
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分立学说率先影响了教育D.教
答万季野诗问的翻译又问诗与文之辨？答曰二者意岂有异唯是体制辞语不同耳意喻之米文喻之炊而为饭诗喻之酿而为酒饭不变米形酒形质量尽变啖饭则饱可以养生可以尽年为人事
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以文章之道平直出之 诗真可已
制曰国体劳臣必逆潦而沛泽家崇喆胤爰归善於厥生盛典维新壶仪愈者尔三等阿达哈哈番刘顕汉母石氏帏范克端制曰：国体劳臣，必逆潦而沛泽，家崇喆爰归善於厥生。盛典维新，壶仪愈尔
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覃恩，赠尔为淑人。於戏！子情
唐朝进士及第，只是取得了做官的资格，不能直接为官。要想步入仕途，还得通过吏部选官考试。吏部选官标准有四条："一曰身，体貌丰伟；二曰言，言辞辩正；三曰书，书法道美；四曰制
其他
语言表达、书法、文字表达等方
材料一“国之所以治者三：一曰法，二曰信，三曰权。法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也；权者，君之所独制也。”--《商君书•修权））材料二在梭伦的法律体系中，立
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个等级中抽签产生）有权撤消或
晚清一位人士曾大声疾呼：“何以立国？曰富。何以制夷？曰强。何以致富？曰在治人。人不自治，治之以法。”对材料中“治之以法”最恰当的解释是[]A．推翻君主政体
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．变革政治制度
“（唐太宗）尝私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：‘天下英雄，入吾彀中矣。’”文中体现当时选拔人才的制度是[]A．禅让制B．郡县制C．科举制D．行省制
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司马迁《史记·秦始皇本纪》记载道：“制曰：‘……朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。’”材料中所体现的政治制度是A．皇权专制与分封制B．世袭制与中
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