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王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是（）A.天下之有无，非思虑之所能起灭B.人是万物的尺度C.“古所谓无形，盖无常形耳，必因物而后见耳”D.“宿命论是那些缺历史

班固在《汉书·食货志》中写道：“食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣，及金刀龟贝，所以分财布利通有无者也，二者，生民之本……食足货通，然后国实民富，而教化成。”以下对班历史

商 D．有农商皆本意识

阅读下文，完成文后各题。学者以治生为本论陈确学问之道，无他奇异，有国者守其国，有家者守其家，士守其身，如是而已。所谓身，非一身也。凡父母兄弟妻子之事，皆身以内事，语文

野一介不取予学术，无非道义也

路本是无所谓有无所谓无的,只是走的人多了,也便成了路.这句结合现在的现实生活,你们觉的最深的体会是什么? 政治

顾炎武说：“愚所谓圣人之道如之何？曰‘博学于文’，曰‘行己有耻’。”“士而不先言耻，则为无本之人”。顾炎武上述言论的主旨是A、倡导经世致用的学术取向B、历史

宋明理学空谈义理

有人说“‘胜败乃兵家常事’,所以,失败了无所谓,根本不用放在心上.”你同意这种说法吗?（100字以上）语文

无题文言文内容：王恭从会稽还,王大看之.见其坐六尺簟,因语恭：“卿东来,故应有此物,可以一领及我.”恭无言.大去后,即举所坐者送之.既无余席,便坐荐上.后大闻之,甚惊,曰：“吾本谓卿多其他

无神论和有神论的斗争从来就没有停止过。鲁迅说：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓‘天马行空’似的挥写了，然而，他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就政治

　　　　　　　　　　　　　　

时间就像海绵里的水一样,是挤出来的选自鲁迅的什么文章初三之前学过鲁迅的哪篇小说《从百草园到三味书屋》是散文希望是本无所谓有,无所谓无的是议论还是抒情语文

文学常识理解人生永远追逐着幻光,但是谁把幻光看作幻光,便沉入无底的深海.希望是本无所谓有,无所谓无的.这正如地上的路；其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路.以上两句话如何理语文

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