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18岁的李某因做生意而不愿服兵役。他觉得既然有那么多人服兵役，自己服不服兵役都无所谓。以下对李某言行的评价，你会认同A.正确，服兵役是自愿行为B.错误，服兵役是公民的基本权利C 其他

佛教是消除一切差别,什么意思.难道苦与乐,天堂与地狱,善与恶是无差别?难道我做善人与恶人无所谓舒心3：你的意思,外物本无差别,是因为人有分别之心,才显得差别?烦恼即菩提：圣人已无其他

近代中国一位思想家曾说：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……夫日共举之，则因有民而后有君，君末也，民本也。”对此理解错历史

D. 带有浓厚的民主色彩

在《汉书•食货志》里，班固：“食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣，及金刀龟贝，所以分财布利通有无者也，二者，生民之本，……食足货通，然后国实民富，而教化成。”同时该书历史

悝的“尽地力之教”，商鞅的“

下列句子中冒号作用与其他三句不同的一项是A.我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。B.我们一连穿过三座石坊：一天门、孔子登临处和无阶。C.同志们、朋友们：现在开会了。……D.张华其他

说说你对下面这段话的理解：我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。语文

鲁迅的作品《故乡》中.的一句名言的理解“希望是本无所谓有,无所谓无的.这正如地上的路；其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路.”求这句话的理解! 语文

阅读下列文言文，完成10-13题学者以治生为本论陈确学问之道，无他奇异，有国者守其国，有家者守其家，士守其身，如是而已。所谓身，非一语文

者疑其言之有弊，不知学者治生

阅读下列文言文，完成10-13题学者以治生为本论陈确学问之道，无他奇异，有国者守其国，有家者守其家，士守其身，如是而已。所谓身，非一身也。凡父母兄弟妻子之事，皆身语文

绝非世俗营营苟苟之谓，即萃野

如何测定聚合物玻璃化温度？有哪些方法？他们各自的基本原理是什么？所谓玻璃化温度是指:无定形和结晶塑性聚合物低温度时都成玻璃态，受热至较窄（2-5摄氏度）温度，则转变橡胶态或其他

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