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梁启超在《中国近三百年学术史》中认为：“盖亭林论学，本悬二的：一曰明道，一曰救世。其为《日知录》，又分三部：曰经术，治道，博闻”。梁启超认为此人的学术思想具有以下历史

梁启超在《保教非所以尊孔论》中说：“文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也。欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱历史

．启蒙运动

梁启超在《保教非所以尊孔论》(1902年)一文中说“文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也……居今日诸学日新、思想横溢之时代，而犹以保教为尊孔子，斯亦不可以已乎历史

②更多的人向国外寻

梁启超在《保教非所以尊孔论》中指出：“文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也……我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也。”下列与“ 历史

争鸣奠定了中国传统文化体系的

（14分）阅读材料，回答问题：材料一梁启超在《清代学术概论》中说：“鸦片战役”以后，志士扼腕切齿，引为大辱奇戚，思所以自湔（音间）拔；经世致用观念之复活，炎炎不可以历史

并概括其大致历程。（12分）

1923年，梁启超发表的《五十年中国进化概论》中说：“在最近三十年间我们国民所做的事业：第一件，是……；第二件，是将秦始皇以来两千多年君主专制的政治永远消灭。”与第二宗事业历史

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有一本译著,它以物竞天择适者生存及世道必进后胜于今的进步观点启发了当时中国的思想界去探索西方先进的社会,也打击了封建顽固势力,此书的作者是梁启超还是严复历史

梁启超在《史记货殖列传今义》中指出：“中国旧论每崇古而贱今，西人则不然，以谓愈上古则愈野蛮，愈近则愈文明，此实孔子三世之太义也（注：三世指衰乱世、太平世和升历史

念 C ．坚持中体西

梁启超说：“小民族主义者何？汉族对于国内他族是也。大民族主义者何？合国内本部属部之诸族以对于国外之族是也。……合汉合满合蒙合回合苗合藏，组成一大民族”。梁启超的意图是A 其他

民族主义，促进民族觉醒D.说

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