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"自同治以后督抚之权虽日盛,然亦存乎其人不可一例"梁启超《李鸿章传》"然亦存乎其人不可一例历史

1901年，梁启超在《过渡时代论》里描绘了世纪之交中国社会“穹古以来祖宗遗传、深顽厚锢之根据地，遂渐渐摧落失陷，而全国民族，亦遂不得不经营惨淡跋涉苦辛而就于过渡之道”。这一其他

严重缺陷D.中国传统文化压抑

阅读下面的文字，完成小题。情圣杜甫梁启超①杜工部被后人叫做“诗圣”。诗怎么样才算“圣”，标准很难确定，我们也不必轻易附和。我以为工部最少可以当得起情圣的徽号。因为语文

样子，能像电气一般，一振一荡

时代与史家社会文化，时有更新：史家智识，遂以变迁。试以司马迁、司马光、梁启超为例，叙述中国史家治史理念的变化趋势及其社会原因。（10分）历史

梁启超在《新民说》中写道：“天生人而赋之以权利，且赋之以扩充此权利之智识，保护此权利之能力，故听民之自由焉、自治焉，则群治必蒸蒸日上。有桎梏之戕历史

B. 民本思想

阅读下列梁启超关于民主政治的论述。“君权日益尊，民权日益衰，为中国政弱之根源。”“权之与智相倚者也，……今之欲伸民权，必以广民智为第一义。”“以为欲维新历史

西道德以为德育之方针，广罗政

梁启超在《戊戌政变记》中写到:“康有为以为望变法于朝廷，其事颇难。然各国之革政，未有不从国民而起者；故欲倡之于下，以唤起国民之议论，振刷国民之精历史

．戊戌变法没有借鉴外国经验

梁启超在《戊戌政变记》中写道：“康有为以为望变法于朝廷，其事颇难．然各国之革政，未有不从国民而起者；故欲倡之于下，以唤起国民之议论，振刷国民之精神，使厚蓄其力，以待他历史

法不能依靠朝廷D. 戊戌变

梁启超在《戊戌政变记》中写到:“康有为以为望变法于朝廷,其事颇难。然各国之革政,未有不从国民而起者;故欲倡之于下,以唤起国民之议论,振刷国民之精神,使厚蓄其力,以待他日之用。历史

变法不能依靠朝廷 D．戊戌

梁启超在评论清代学术时说．清初之学大，乾嘉之学精，道成（指道光、威丰）以后之学新。其“新”是指（）A．总结传统科技B．诞历史

C．介绍研究西学

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