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求孟子论治民翻译～孟子曰：“规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。欲为君尽君道，欲为臣尽臣道，二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也；不以尧之所以治民治其他

子慈孙，百世不能改也。诗云

阅读下面《孟子》选段，回答问题。欲为君尽君道，欲为臣尽臣道：二者皆法尧、舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也，不以尧之所以治民治民，贼其民者也。（《孟子·梁语文

三有礼焉。如此，则为之服矣。

《大学》朗读停顿帮忙标一下~~大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣.古之欲明明语文

,先正其心；欲正其心者,先诚

于江乡民于江，父宿田间为狼所食。江时年十六，得父遗履，悲恨欲死。夜俟母寝，潜持铁槌去眠父所，冀报父仇。少间一狼来逡巡嗅之，江不动。无何，摇尾扫其额，又渐语文

如前状，又毙之。以至中夜杳无

光绪六年（1880），中德《续修条约》规定：“德国允，中国如有与他国之益，彼此立有如何施行专章，德国既欲援他国之益，使其人民同沾，亦允于所议专章一体遵守。”这表明清政府（历史

D. 对最惠国待遇作了有条

梁启超说：“新民云者，非欲吾民尽弃其旧以从人也。新之义有二：一曰淬厉其所本有而新之；二曰采补其所本无而新之。二者缺一，时乃无功。”这说明培育“新民”的关键是（）A. 历史

《列子•黄帝》记载：“（黄帝）昼寝而梦，游于华胥氏之国。……其国无帅长，自然而已。其民无嗜欲，自然而已。……黄帝既寤，悟然自得。”材料中黄帝所悟出的治国之道是（）A 历史

A．得乎丘民而为（wéi）天子所恶（wù）勿施B．虽欲无王（wáng）朝觐（qìn）者C．于传（zhuàn）有之苟为不畜（chù）D．谆谆（zhūn）然三年之丧（sàng）毕语文

材料一“己所不欲，勿施于人”——《论语》材料二孟子曰“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫……”—— 历史

覆舟。”

西汉桓宽依据盐铁会议记录编撰的《盐铁论水旱》曰：“小铁匠们家人相一，父子戳力，各务为善器，……农事急，輐远衍之阡陌之间……民不弃作业，置田器，各得所欲”。文中“小铁匠历史

. 其生产具有小农经济的特

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