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李斯在《谏逐客书》中说：“孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强。”与“商鞅之法”最为接近的思想派别是（）A.儒家B.道家C.墨家D.法家历史

2、《齐民要术》自序：“盖神农为耒耜，以利天下，尧命四子，敬授民时，降命后稷，食为政首，……殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。” 历史

、历法与农业的关系

专务以德化民,是以海内殷富,兴于礼义.的翻译其他

阅读下列材料（材料1）孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚魏之师,举地千里,至今治强.（材料2）秦考公用商君,坏井田,开仟佰,急耕战之赏.虽非古道,犹以历史

材料1和材料2对这一事件持什

谁会这道题：阅读下列材料：材阅读下列材料：材料一孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚魏之师,举地千里,至今治强.——李斯《谏逐客书》太史公历史

臣,及得用,刑公子虔,欺魏将

翻译古文专务以德化民,是以海内殷富,兴于礼义发近县见卒万六千人，发内史卒万五千人历史

《齐民要术》自序：“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。……殷周之盛。《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。”这段话历史

的关系 D

阅读下面的文言文，完成1~3题。齐民者，若今方平民也，盖神农为未粮，以利天下。殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。晃错曰：“圣王在上而民不冻不饥者，非语文

。一日不再食则饥，终岁不制衣

阅读下面的文字，完成下题。齐民者，若今言平民也，盖神农为耒耜，以利天下。殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。晃错曰：“圣语文

顾廉耻。一日不再食则饥，终岁

贾思勰在《齐民要术》“序”中说：“盖神农为耒耜，以利天下；尧命四子，敬授民时；舜命后稷，食为政首；禹制土田，万国作义；殷周之盛，诗书所述，要在安民，富而教之。”这历史

著作 D．体现“仁”“

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