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“夫仁义礼智者，治之本也；法令刑罚者，治之末也“夫仁义礼智者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出作者对儒法两种思想历史

法

“夫仁义礼制，治之本也，法令刑罚者，治之末也，无本者不立，无末者不成。”据此回答10～l1题。10．上述观点表明（）①法律是治标，道德是治本②道德是法律的基础，法律是道德政治

B．①③④

“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出作者对儒、法思想的基本态度是A．历史

非儒即法

“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出作者对儒、法思想的基本态度是A．历史

文言翻译"夫仁义礼制,治之本也;法令刑罚者,治之末也,无本者不立,无末者不成." 语文

“夫仁义礼智者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出作者对儒法两种思想的态度是[]A．尊儒抑法B．尊法抑儒C．儒法历史

“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”上述言论反映了作者的什么主张[]A．尊儒抑法B．尊法抑儒C．儒法并用D．独尊儒术历史

“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成”。材料对儒家和法家思想的态度是（）A.尊儒抑法B.抑儒尚法C.抑儒抑法D.尊儒尚法历史

“人者，政之本也；身者，人之本也；心者，身之本也；不造其本，而从事其末，末不可得而治矣。”对材料的理解准确的是：A.为政的根本在于得民心B.事功为本，修身为末历史

内心可得天理

下列语句体现“以民为本”思想的是①君者仪也，民者影也，仪正而影正②民者，国之本也，财用所出，安危所系③道之以政，齐之以刑④天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万历史

C．②④

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