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“百善孝为先”。在中国古代,“孝悌”是为人之本,治理国家要“谨痒序之教,申之以孝悌之义”。孝敬父母既是为人的基本要求,也是中华民族的传统美德。在现阶段我们青少年孝敬父
政治
上艰苦朴素,勤俭节约,不向父
“中体西用”主张认为A.为维护清朝的统治,传统的“三纲、五常”可以稍改B.器械工艺之类尽可改进C.外国的科技和政治制度都比中国先进D.“中学其本也,西学其末也”,外来东西不可轻信采
历史
选出下列划线的词都不是单义词的一项()①政治未毕通也②窃为陛下惜之③孤之过也,大夫何罪④生死而肉骨也⑤臣本布衣⑥遍地旌旗炫耀
语文
⑨刘备天下 枭雄
“余之抨击孔子,非抨击孔子之本身,乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也;非抨击孔子,乃抨击专制政治之灵魂也.”与这一言论有关的历史事件是()A.洋务运动B.戊戌变法
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“百善孝为先”。在中国古代,“孝悌”是为人之本,治理国家要“谨庠序之教,申之以孝悌之义”。孝敬父母既是为人的基本要求,也是中华民族的传统美德。在现阶段,我们青少年孝敬
政治
艰苦朴素,勤俭节约,不向父母
下列言论意思与“以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术”最接近的是()A.“立国之道,尚礼义不尚权谋,根本之图,在人心不在技艺.”B.“国政者何?民自治其事也.故民
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弃弗录.”D. “国人而欲
在新文化运动中,李大钊曾说:“余之抨击孔子,非抨击孔子之本身,乃抨击孔子为历代君王雕塑之偶像的权威也;非抨击孔子,乃抨击专制政治之灵魂也。”李
历史
B. 批判孔子是为了
“余之掊击孔子,非掊击孔子之本身,乃掊击孔子为历代君主所雕塑之偶像的权威也;非掊击孔子,乃掊击专制政治之灵魂也。“这段话最有可能出自()A.李鸿章B.康有为C.孙中山D.
历史
选出下列划线的词都不是单义词的一项()①政治未毕通也②窃为陛下惜之③孤之过也,大夫何罪④生死而肉骨也⑤臣本布衣⑥遍地旌旗炫耀
语文
⑨刘备天下 枭雄
“余之抨击孔子,非抨击孔子之本身,乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也;非抨击孔子。乃抨击专制政治之灵魂也。”这一言论在近代中国可能发生在A.洋务运动时期B.
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