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2、“菡萏香销翠叶残”有“众芳芜秽、美人迟暮”的感觉,说明王国维是从什么给我们的联想?2、叶嘉莹觉得欧阳修的《采莲曲》中真的让人心动起来的是?(35.0分)A．“暗露双金钏”B 语文

远” 判断题(30分)1 、

很多人说:什么是意境?意境就是“情”“景”交融。其实这种解释应该是从近代开始的。王国维在《人间词话》

很多人说：什么是意境？意境就是“情”“景”交融。其实这种解释应该是从近代开始的。王国维在《人间词话》中所使用的“意境”或“境界”，他的解释就是情景交融。但是在中国传统美学中，情景交融所规定的是“意象”，而不是“意境”。中国传统美学认为艺术的本体就是意象，任何艺术作品都要创造意象，都应该情景交融，而

王国维在《人间词话》中用“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”来喻指什么?再问另一个问题.《钗头凤（红酥手黄藤酒）》中分析一下黄藤酒的“苦”.为什么说它苦,既然是苦的,诗人又为什其他

文学填空题王国维在《人间词话》中用晏殊、柳永、辛弃疾词中所创造的三种境界,来说明古今之成大事业、大学问者必须的三种境界：“-------,--------,---------”,是一种对学问、对事业的企望政治

执着专一的追求和献身精神；“

人间词话中的疑问王国维以三首词解释成功人士的三种境界，原文说：“此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。”中“晏欧”该作何解释？三首词中并不其他

“四时可爱唯春日,一事能狂便少年”是王国维的名句,结合全诗,从内容和形式两方面说该句的妙处. 其他

王国维在《人间词话》中所说的古之成大事者,必先经历三种人生境界.请问他那段话到底是怎么理解的? 语文

王国维在《商周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也,继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡,人才之用优于资格,而不以此易彼者,盖惧夫名之可籍,而争之易生,其弊并不可胜穷.”这段其他

作文（60分）王国维治学的第三境界说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”当我们蓦然回首的时候，我们才发现美好岁月都已在我们的身后。不妨再回首，进入我们语文

。请以“回首”为题，写一篇文

王国维在《商周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之历史

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