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阅读下面的文字，完成下题。王国维在《人间词话》中说，文艺作品“有造境，有写境，此理想与写实二派之由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，要合乎自然，所写之境，亦必邻于语文

，因为绘画创作中的术语“塑造

蚌埠道中清胡士星树里两三家,疏篱带落花；园林新雨后,麦秀渐抽芽.1.后两句诗人为我们描绘了怎样的情景,请展开想象,用自己的语言描绘一下.2.王国维先生说：“一切景语皆情语”.请分语文

4、王国维《治学三竞说》中的诗句“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”出自()A姜夔《蝶恋花》B柳永《凤语文

清末著名学者王国维曾引用三句诗来说明做学问的三种境界：“独上高楼，望尽天涯路。”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊政治

　　 C 矛盾具有特

王国维在《殷商制度论》中认为“周人制度大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制”，实质上说明了（）A．商周历史

周文化的稳定性与延续性

王国维在（（殷周制度论））中说：故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也。。。。。。立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫之可藉，而争之易生历史

继承制的出现具有历史必然性

王国维《殷周制度论》载：“周人制度之大异于商者，曰‘立子立嫡’之制……由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。”这一论述说明西周A、宗法制度开始遭到破坏B、分封历史

王国维在《殷周制度论》中谈及某项制度时说:“盖天下之大利莫如定其大害莫如争。任天者定任人者争;定之以天争乃不生。”这一制度是A.分封制历史

县制

如果用王国维的“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生”来说明西周宗法制度的精神，此处他所谓的“天”是指A．表现自然主义的天道B．辨别是非善恶的天理C．确定继统历史

王国维在《商周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也,继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡,人才之用优于资格,而终不以此易彼者,盖惧夫名之可籍,而争之易生,其弊并不可胜穷.”这历史

长子继承制更好的权力交接制度

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