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学习应成为我们的终身活动。下列说法中符合这一意思的是（）A.千里之行，始于足下B.三人行，必有我师焉C.吾生也有涯，而知也无涯D.少壮不努力，老大徒伤悲政治

抑郁症之后写作文怎么办原本也是比较厉害的在不知道自己生病之前……更是因为病症的作用而出类拔萃.但是,感觉已经完全不行了.作文既不喜欢,也没有感觉.是不是已经没办法了呢? 其他

文言文阅读（19分。选择题每题3分）潮州韩文公庙碑（宋）苏轼匹夫而为百世师，一言而为天下法，是皆有以参天地之化，关盛衰之运。其生也有语文

之气。”是气也，寓于寻常之中

阅读下面的文言文，完成下列各题李庭芝生时，有芝产屋栋，乡人聚观，以为生男祥也，遂以名之。少颖异，日能诵数千言，而智识恒出长老之上。王昱守随，庭芝年十八，告其诸父曰：语文

随民死者甚众。淳祜初

阅读下面的文言文，完成下面问题。李庭芝生时，有芝产屋栋，乡人聚观，以为生男祥也，遂以名之。少颖异，日能诵数千言，而智识恒出长老之上。王昱守随，庭芝年十八，告其诸语文

，随民死者甚众。　　淳祜初，

孔子谈到君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。孔子之言，不仅对个人自然生命的健康有重要意义，而且对个人道语文

人性好色、好斗、贪得。何谓色

《礼论》阅读答案礼起于何也?曰：人生而有欲,欲而不得,则不能无求.求而无度量分界,则不能不争；争则乱,乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求.使欲必不穷于物,物必语文

量分界则不

《礼论》阅读答案礼起于何也?曰：人生而有欲,欲而不得,则不能无求.求而无度量分界,则不能不争；争则乱,乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求.使欲必不穷于物,物必语文

无求.2用自己的话概括这一语

（10分）阅读材料，回答问题。材料一人之性恶其善者伪也。……可学而能、可事而成之在人者，谓之伪。人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能历史

两者相持而长，是礼之所起也。

文言文问题,急,礼起于何也?曰：人生而有欲,欲而不得,则不能无求；求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷．先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷乎物,物必不屈语文

则乱乱则穷 2.写出下面语句

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