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共找到 23 与知是心之本体 相关的结果,耗时132 ms
“夫人者,天地之心,天地万物,本吾一体者也。生民之困苦荼毒,孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾病,无是非之心者也。是非之心,不虑而知,不学而能,所谓良知也。”王阳明
其他
一D.进学则在致知,明白道德
对于“格物致知”一说,王阳明解释为:“格物者,格其心之物也,格其意之物也。”“是去其心之不正,以全其本体之正。”这说明了心学()A.奠定中国古代传统文化的基础B.强调
历史
求解姻缘签后生可畏,焉知来者人不如今也.君尔目下之人.本是可心满意足之人.焉知后来之人.一个比一个更美好.就此环境下.只好愿君作选择矣.慎选之.品、学,兼丰而体能慎之.
其他
文言文翻译后生可畏,焉知来者人不如今也.君尔目下之人.本是可心满意足之人.焉知后来之人.一个比一个更美好.就此环境下.只好愿君作选择矣.慎选之.品、学,兼丰而体能慎之.
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英语翻译后生可畏,焉知来者人不如今也.君尔目下之人.本是可心满意足之人.焉知后来之人.一个比一个更美好.就此环境下.只好愿君作选择矣.慎选之.品、学,兼丰而体能慎之.不是翻译成英文
英语
朱熹看到山石中有贝壳,认为“此石即旧日之土,螺蚌即水中之物,下者却变而为高,柔者却变而为刚”。这体现了()A.宇宙即吾心B.格物致知C.发明本心D.人是万物的尺度
历史
中国古代某一思想家提出,“夫人者,天地之心,天地万物,本吾一体也。……是非之心,不虑而知,不学而能……”,下列最有可能持此观点的古代思想家是()A.孔子B.朱熹C.王
历史
战国时期的孟子说:“尽其心者,知其性也。”古希腊思想家苏格拉底说:“认识你自己。”这两位思想家的相同之处是()A.都重视对自身的反省B.都认为心是世界本原C.都体现民
历史
朱熹强调“格物致知”,认为格物就是穷尽事物之理,致知就是推致其知以至其极;陆九渊则从“心即理”出发,认为格物就是体认本心。由此可见二者争执的关键是A.穷理的方法问
历史
阅读下面的材料,完成下列各题。知言者,尽心知性,于凡天下之言,无不有以究极其理,而识其是非得失之所以然也。浩然,盛大流行之貌。气,即所谓体之充者。本自浩然,失养故馁
语文
于天下之事无所惧,此其所以当
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