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“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”根据材料，文中的“程朱讲学之效”应该理解为A．程朱理学促进文化普及B．历史

学是维护封建统治的工具

“自宋以来，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在（）A.重建了人们的价值信仰B.成为维护封建统治的历史

新文化运动期间，儒家思想遭到了自产生以来最猛烈的批判。在反对“旧道德”中，鲁迅先生批判的最为猛烈的是()A．儒家“仁”的主张B．程朱理学C．封建礼教D．君权神授历史

对程朱理学的评价，不正确的是[]A．是儒学大师为回应佛、道两教的挑战而创立的新理论体系B．它对于发挥人的主观能动性有积极作用C．严重压抑了人的个性历史

想界的统治地位

程朱理学的哲学体系实质上是A.主观唯心主义B.客观唯心主义C.二元论D.机械唯物主义历史

有关新儒学——理学的叙述不正确的一项是（）A、继承和发展了孔孟学说有程朱理学和陆王心学两个流派B、程朱理学与陆王心学的区别主要在于对" 历史

对程朱理学与陆王心学的看法正确的有A．都对塑造中华民族的性格起到了积极作用B．都认为世界的本原是外在的“理”C．程朱理学是唯物主义思想，陆王心学则是唯心主义思想D．都历史

下列有关程朱理学和陆王心学的评述，不恰当的是（）A．陆王心学与程朱理学有本质区别B．二者的主历史

不同 C ．二者

．今天我们所说的“实践出真知”与程朱理学主张的“格物致知”的关系是A．本质一致B.继承关系C.对立关系D.发展关系历史

程朱理学认为把握“理”的方法是()A．接受经验B．学习理论C．格物致知D．内心反省历史

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