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梁启超在1903年指出：“所谓帝国主义者，语其实则商国主义也。商业势力之消长，实与海上权力之兴败为缘，故欲伸国力于世界，必以争海权为第一义。”在梁启超看来（）A.帝国主义历史

. 海权的强弱决定了商业势

梁启超在《新民说》中指出：“新民云者，非欲吾民尽弃其旧以从人也。新之义有二，一曰淬厉其所本有而新之，一曰采补其所本无而新之。二者缺一，时乃无功。”在此梁启超强调了A.新历史

D.新文化

梁启超在一篇文章中称“欧洲人做了一场科学万能的大梦，到如今却叫起科学破产来。这便是当前世界思想的一个转折点”，在文章中，梁启超把中国人学西方比作沙漠中追逐幻影，而历史

文化的反思 C．在辛亥

阅读材料：梁启超在《中国近三百年学术史》中说：“中国知识线和外国知识线相接触，晋、唐间的佛学是第一阅读材料：梁启超在《中国近三百年学术史》中说：“中国知识线和外国其他

线相接触”的相关史料，回答问

梁启超在《五十年中国进化概论》中说：“近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了……第二期是从制度上感受不足……”梁启超为了弥补中国在“制度上的不足”所作的努力是（）A 历史

．梁启超在《戊戌政变记》中写道：“吾国四千余年大梦之唤醒，实自甲午战败割台偿二百兆以后始也。”梁启超所说的“大梦唤醒”的主要表现是（）A 历史

的腐朽，改良运动兴起

变者,天下之公理也----梁启超1.梁启超在怎样的背景下说这句话的?2.这句话反映了他什么样的主张?3.他为了实现这一主张都进行了内心活动? 历史

梁启超在《中国近三百年学术史》中认为：“盖亭林论学，本悬二的：一曰明道，一曰救世。其为《日知录》，又分三部：曰经术，治道，博闻”。梁启超认为此人的学术思想具有历史

D ．推故致新

梁启超在《变法通议》中指出：“世界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而趋于智，故言自强于今日，以开民智为第一义。”下列与梁启超“开民智”不符合的是A.举办新式学堂B.创办新其他

阅读下列材料材料一：变者，天下之公理也。--梁启超材料二：梁启超在《变法通议》中曾写道：同治初年（19世纪60年代），普鲁士首相俾斯麦对人说：“三十年后，日本其兴，中国其历史

价值之廉，购而用之，强弱之源

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