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梁启超在《新史学》中说：“是故善为史者，必研究人群进化之现象，而求其公理公例之所在，于是有所谓历史哲学者出焉。历史（撰述）与历史哲学虽殊科，要之，苟无哲学之理想者历史

并阐明历史规律 C．历

孙中山先生也说过中华民族指“汉族”,现在怎么成了国境内毫无血缘关系的人都是一个民族啦?梁启超在《历史上中国民族之观察》一文中,7次以上使用了“中华民族”一词,并明确地指出其历史

义最初趋于两种不同的途径：一

28.（14分）历史上重大改革回眸阅读材料回答问题。材料一梁启超在引进、介绍近代资本主义价值、道德观念时总是与国家紧紧连在一起“欲使吾国之国权与他国之国权平等必先历史

利相平等”。 ——梁启

1896年梁启超在《论报馆有益于国事》中说：“报馆者，国家之耳目也，喉舌也，人群之镜也，文坛之主也，将来之灯也，现在之粮也。伟哉报馆之势力，重哉报馆之责任”。下列关于报历史

戊戌变法时期，《中外纪闻》开

1898年梁启超在日本创办《清议报》，开辟专栏对时事进行论说。下列陆续在报上发表的评论是针对序号题目所刊载的期数1论非皇上复政则国乱不能平定历史

论义民与乱民之异

阅读下列材料：材料一：师夷长技以自强。材料二：梁启超在《时务报》上写道：“变者，天下之公理也。”材料三：驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权。材料四：我们现在认定，历史

列问题：（1）上述材料分别是

梁启超在1896年的《变法通议·论女学》中说到：“（现在有人说）欲强国必由女学（女子教育），人多疑（怀疑）之。”“（受西方列强震撼）而思效（学习）其长者，则惟是船舶之历史

B．百日维新

梁启超在《中国近三百年学术史》中指出：“……之论，实支配百年来之人心，直至今日犹未脱离净尽，则其在中国历史上关系不得谓细也。”又赞誉说：“中国土大夫之稍有世界地理历史

D．姚莹

甲午战争后，梁启超在《中国积弱溯源论》中说：“是故吾国民之大愚，在于不知国家为何物。”下列现象不能反映此观点的是A．文化观念重道轻器，缺乏科技创新的意识B．朝历史

D．普通民众一盘散沙，对

甲午战争后，梁启超在《中国积弱溯源论》中说：“是故吾国民之大愚，在于不知国家为何物。”下列现象不能反映此观点的是A．文化观念重道轻器，缺乏科技创新的意识B 历史

D．普通民众一盘

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