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中国近代史学家夏曾佑说：“智莫大于知来。来何以能知？据往辜以为推而已矣。故史学者，人所不可无之学也。”他强调的是A．历史规律的存在B．历史循环论思想C．历史进化历史

下列句子中加粗词语与现代汉语意义相同的一项是A.臣以为布衣之交尚不相欺B.此所以学者不可以不深思而慎取之也C.非常之观，常在于险远D.至于幽暗昏惑而无物以相之其他

这时他以为自己无所不晓了，可他捉到一只蛘后，却又陷入了前所未有的无知和愕然之中：无论堵住蛘口还是按住蝉翅，他都甚至无法减弱蝉那极其尖锐的鸣叫声，而不见蛘颤动躯壳或其他

住蛘鸣。但是一切终归徒然；乃

（一）这时他以为自己无所不晓了，可他捉到一只蝉后，却又陷入了前所未有的无知何愕然之中：无论堵住蝉口还是按住蝉翅，他都甚至无法减弱蝉那极其尖锐的鸣叫声，而不见语文

将其折断，欲止住蝉鸣。但是一

下列各项中，不全含有通假字的一项是A．恶徼以为知者虽趣舍万殊，静躁不同B．由也好勇过我，无所取材忠告而善道之，不可则止C．周监于二代，郁郁乎文哉臣以险衅，夙遭语文

1864年，李鸿章写给恭亲王的信中说：“鸿章窃以为天下事穷则变，变则通。中国士大夫沉浸于章句小楷之积习，武夫悍卒又多粗蠢而不加细心，以致用非所学，学非所用。无事则斥外国历史

已数百年。”下列主张与上述观

1864年，李鸿章写给恭亲王的信中说：“鸿章窃以为天下事穷则变，变则通。中国士大夫沉浸于章句小楷之积习，武夫悍卒又多粗蠢而不加细心，以致用非所学，学非所用。无事则斥外历史

已数百年。”下列主张与上述观

嗟乎！师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所语文

所谓传其道解其惑者也。句读之

英语翻译“且如中国之人,轻待外国之入承大统者,其害不过妄意诋讥,蛊惑一二匪类而已.原无损于是非之公,伦常之大.倘若外国之君入承大统,不以中国之人为赤子,则中国之人,其何所托命乎?” 语文

“泰西诸大国，自俄罗斯而外，无不有议院。……议院者，所以通君民之情者也。凡议政事，以协民心为本。大约下议院之权，与上议院相维制，上下议院之权与君权、相权相维制。历史

C．甲午战争前后资产

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