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共找到 102 与若无此理 相关的结果,耗时245 ms
朱熹说:“若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦岂能无?”“同是事,是者便是天理,非者便是人欲。如视所言动,人所同也。非礼勿视听言动,便是天理;非礼而视听言动,便是人
历史
人欲指的是违反了社会规范的欲
与长子受之下面那个然今谴汝之的原因是什么3点原文回答盖汝若好学,在家足可读书作文、讲明义理,不待远离膝下、千里从师.汝既不能如此,即是自不好学,已无可望之理.然今遣汝者,恐汝在
语文
为,力改故习,一味勤谨,则吾
怎样证明根号3为无理数?反证若根号3是有理数,则有m/n的形式,m与n既约所以3=m^2/n^2m^2=3*n^2,那么m一定是3的倍数,有m=3k所以9k^2=3*n^2n^2=3*k^2,那么n也一定是3的倍数至此,由m与n既约,推出矛盾.综上,根
数学
诉如果把所有的3全都改为4那
关于勒夏特列原理的适用情况例题:恒T,V.2NO2=可逆=N2O4,反应达到平衡,此时若通入NO2,则NO2的体积分数较原来:A.增大B.不变C.减小D.无法判断正确答案为C.减小可是根据勒夏特列原理,削弱这种改
化学
是这道题若使用放缩法,即:若
朱熹说:“若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦岂能无?”“同是事,是者便是天理,非者便是人欲。如视所言动,人所同也。非礼勿视听言动,便是天理;非礼而视听言动,便是人欲
历史
人的正当欲望是一概念 D.
朱熹说:“若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦欲能无?”。“同是事是者便是天理非者便是人欲。如视听言动,人所同也。非礼勿视听言动,便是天理;非礼
历史
B
朱熹说:“若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦欲能无?”“同是事是者便是天理,非者便是人欲。如视听言动,人所同也。非礼勿视听言动,便是天理;非礼
历史
B .
朱熹说:“若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦岂能无?……非礼勿视听言动,便是天理;非礼而视听言动,便是人欲。”在材料中,朱熹所说的是A.心即理也B.一概反对人的欲望
历史
朱熹说:“若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦欲能无?”。“同是事,是者便是天理,非者便是人欲。如视听言动,人所同也。非礼勿视听言动,便是天理;非礼而视听言动,便是人欲。
历史
C. 人欲与人的正常欲望是
朱熹认为:“若在理上看,则虽未有物,而已有物之理。”王夫之却认为:“阴阳二气充满太虚,此外更无他物”。朱熹、王夫之两个人的观点分属于[]A.客观唯心主义与
政治
朴素唯物主义
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