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在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明董仲舒A．继承了原始儒学的全部宗旨B．背离了原始儒学的民本历史

问下,董仲舒有“以仁入法”的思想吗?（这是我在练习题里做到的···）历史

周天子时期所称的“天子”已经开始对君权神化了,为何在西汉时期董仲舒又要提出“天人感应”和“天人合一”的学说呢?或者说,周天子时期的“天子”跟“天人感应”和“天人合一”有什历史

西汉董仲舒专心读书，"目不窥"。后世用来形容埋头读书的词语是? 语文

汉武帝时，辽东的汉祖庙和汉高祖陵墓中的便殿先后失火，人们都认为这是一种灾异。董仲舒附会当时的政治，写了一篇文章，认为两个灾异都是天用以表达它的意志。辽东汉祖庙失历史

，就把它偷出来，向武帝告发。

董仲舒说：“王者承天意以从事，故任德教而不任刑……为政而任刑，不顺于天，故先王莫之肯为也'这表明其主要的治国思想是（）A.以德治国B.天人合一C.严刑峻法D.效法先王历史

“罢黜百家，独尊儒术”和“大一统”的关系是[]A．政治上的统一确保思想上的统一B．思想上的统一为巩固政治上的统一服务C．董仲舒的学说适应实现政治统一的需要D 历史

研究过儒家思想的来说说我们现在所说的儒家思想和《论语》表达的是不是一回事?比如董仲舒就是儒家学派的但是他的思想和孔子有的地方是背道而驰的其他

“天人合一，天人感应”是汉儒董仲舒的重要哲学思想。他认为：“天地之物，有不常之变者，谓之异。小者谓之灾。灾常先至，而异乃随之。灾者，天之谴也。异者，天之威也。”分析董政治

董仲舒的思想臣谨案《春秋》之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以历史

。强勉学习，则闻见博而知益明

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