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有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想.这一观点主要是看到了董仲舒A.主张“民为贵,社稷次之,君为轻”B.提出“君者舟也,庶人者水也.水则载舟,水亦覆舟”C.认为历史

鲁叟谈五经,白发死章句,问以经济策,茫如堕烟雾.下列人物最可能支持该观点的是A董仲舒B朱熹C王鲁叟谈五经,白发死章句,问以经济策,茫如堕烟雾.下列人物最可能支持该观点的是A董仲舒B朱熹历史

焚书坑儒的主张和董仲舒的主张有什么相同点历史

董仲舒曾说：“春秋之义。国有大丧者，止宗庙之祭，而不止郊祭，不敢以父母之丧，废事天地之礼也。”董仲舒此言的目的是（）A.强调尊天地而贵君权B.说明等级礼仪的重要性C. 历史

我国历史上最早将“教”与“育”二字用在一起的是A孔子B老子C孟子D董仲舒历史

《礼记》多数篇章是孔子弟子的作品，其中写道：“君天下曰天子。”董仲舒在《春秋繁露•顺命》中写道：“皇天佑而子之，号称天子。”以上两种对“天子”的说法（）A.都具有浓历史

了君主是最高统治者的思想

“臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士；数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。”这里的“臣”、“陛下”分别指A．李斯、秦始皇B．董仲舒、汉武帝C．魏征、唐太宗D．寇准历史

《春秋繁露》载：“天之生民，非为王也；而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”这表明董仲舒A．实现君主专制的合法化B．以天命强历史

董仲舒说："天之生民非为王也，而天立王以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之"这表明董仲舒①认可孟子政治学说②继承了苟子的"天行有常"思想③具有人民其他

“天之生民非为王也，而天立王以为民也。其德足以安乐民者，天予之；其恶足以以贼害民者，天夺之。”（董仲舒《春秋寒露》）以上言论表达了作者怎样的思想？（）①君权来自于历史

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