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“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”说明华夏民族是多民族融合交流而逐渐形成的。（判断对错）历史

“华夏民族,非一族所成.太古以来,诸侯错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也.”中“接触交通”是什么意思? 政治

阅读材料，回答问题：材料一：华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。--梁启超《饮冰室合集》材料二：“ 历史

上》（1）根据材料一，华夏民

阅读下面的文字，完成后面题目。人生的艺术化朱光潜①离开人生便无所谓艺术，因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生；反之，离开艺术也便无所谓人生，因为凡是创造和语文

命史就是他自己的作品。这种作

指出说法不正确的项A.赵执信认为神龙时刻处在屈伸变化之中，是没有固定的形体的，所谓神龙见首不见尾，观者只能指出龙的一爪一鳞。在这一点上，赵执信同王渔洋的看法是一致的。B.赵其他

的想象形象，其实它并没有完整

下列各组加点字，字义相同的两项是A．直前诟虏师失信B．自可断来信，徐徐更谓之C．信臣精卒陈利兵而谁何D．俄匀谢玄淮上信至E．信造化之尤物也（）语文

古人评论说“隋炀帝此举，为其国促数年之祚（国运），而为后世开万世之利，可谓不仁而有功。”隋炀帝开凿大运河的“功”是[]A．大运河大大促进南北经济文化发展与交历史

D．大运河方便了帝王的游玩

《孙子兵法》曰：“水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形;能因敌而取胜者，谓之神。”从哲学的观点看，这段话表明()A．事物变化无常，人的认识也变化无常B．政治

律和社会规律都是客观的一致的

在先秦诸子百家中，若论对中国实际政治的影响之巨，则非法家莫属。所谓“百代都行秦政制”，便是对封建政治文化之本质的揭示。以商鞅、韩非为代表的法家，最切合春秋战国时代语文

段富国强兵才有出路。法家的特

阅读下文，完成5―7题。在世界文化艺术宝库中独放异彩的“书法”是中华民族的文化瑰宝。所谓书法，是指文字书写的方法或法则、规律。但是，作为中国传统文化之一的“ 语文

即真正意义上的“书法”的形成

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