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（10分）阅读材料，回答问题。材料一人之性恶其善者伪也。……可学而能、可事而成之在人者，谓之伪。人生而有欲，欲而不得，则不能无求历史

不穷于物，物必不屈于欲，两者

（12分）阅读材料，回答下列问题：材料一人性之恶，其善伪也。可学而能、可事而成之在人者，谓之伪。人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。（人群历史

也。隆礼贵义者其国治，简礼贱

（25分）阅读材料，回答问题。材料一人性之恶，其善者伪也。可学而能、可事而成之在人者，谓之伪。人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。（人历史

之所起也。隆礼贵义者其国

阅读材料，完成下列要求。材料一人之性恶，其善者伪也……可事而能、可事而成之在人者谓之伪。隆礼贵义者其国治，简礼贱义者其国乱。礼历史

　　天行有常，不为尧

文言文中如,“心之所向”中“之”的意思是助词,用在主谓之间,取消句子的独立性.怎么理解, 语文

（10分）阅读材料，回答问题。材料一人之性恶其善者伪也。……可学而能、可事而成之在人者，谓之伪。人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能历史

两者相持而长，是礼之所起也。

材料一人性之恶，其善者伪也。可学而能、可事而成之在人者，谓之伪。人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。(人群)争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故历史

国乱。礼义生而制法度。法者，

阅读下面的文言文，完成后面题目。贞观初，太宗谓侍臣曰：“人有明珠，莫不贵重。若以弹雀，岂非可惜？况人之性命甚于明珠，见金钱财帛不惧刑网，径即受纳，乃是不惜性命。语文

不能以此道求荣，遂妄受财

阅读下面课外文段，完成下题。贞观初，太宗谓侍臣曰：“人有明珠，莫不贵重。若以弹雀，岂非可惜？况人之性命甚于明珠，见金钱财帛不惧刑网，径即受纳，乃是不惜性命。明珠是语文

此道求荣，遂妄受财物，赃贿既

“之”的用法(文言文)最好带例句、还有主谓之间取消句子独立性是什么意思？您的回的我不胜感激、谢谢啦其他

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