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明朝泰州学派的王艮一反经典的传统和说教，匠心独具的认为：“百姓日用即道”，“愚公愚妇”都“能知能行”，“圣人之道，无异于百姓日用，凡有异者，皆谓之异端”。对这历史

．李贽将其发展为“穿衣吃

英语翻译诸葛亮《阴符经序》有几个句子看不懂,求翻译.所谓命者,性也.性能命通,故圣人尊之以天命.愚其人,智其圣,故曰：“天机张而不死,地机弛而不生.”观乎《阴符》,造化在乎手,生死在语文

、汤武得之以王天下、五霸得之

齐有富人，家累千金。其二子甚愚，其父又不教之。一日，艾子谓其父曰：“君之子虽美，而不通世务，他日曷能克①其家?”父怒曰：“吾之子敏而且恃多能②，岂有不通世务者耶?” 语文

嘻然笑曰：“吾岂不知此也？每

齐有富人，家累千金。其二子甚愚，其父又不教之。一日，艾子谓其父曰：“君之子虽美，而不通世务，他日曷能克①其家？”父怒曰：“吾之子敏而且恃多能②，岂有不通世务者语文

嘻然笑曰：“吾岂不知此也？每

富人之子齐有富人，家累千金。其二子甚愚，其父又不教之。艾子谓其父曰：“君之子虽美，而不通世务，他日曷能克其家①?”父怒曰：“吾之子敏②而语文

曰：“不须试之他，但问君之子

求《斥“铜臭”》译文.原文如下：有仕人退朝,诣其友人,见百衲衣道人在坐,不怿而去.他日谓友人曰：“公好衣毳褐之夫,何也?吾不知其贤愚,且觉其臭.”友人应曰：“毳褐之臭,外也,岂其铜语文

鸣鼓吹,吾视毳褐愈于今之朱紫

慈禧太后在允签《辛丑条约》的上谕中说：“今兹和约不侵我土地，不掠我人民，念友邦之见谅，疾愚暴之无知。”所谓该条约“不侵我土地”的主要原因应在于（）①瓜分狂潮中列强历史

④中外反动势力矛盾

求翻译！！才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人.凡取人之术,才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人.凡取人之术,苟不得圣人其他

善无不至矣；挟才以为恶者,恶

晏公谓晏子曰：“昔吾先君桓公以书社五百封管仲,不辞而受,子辞之何也?”晏子曰：“婴闻之,圣人千虑,必有一失；愚人千虑,必有一得.意者管仲之失额婴之得者耶?故再拜而不敢受命.” 语文

识古文者进.看看作者要表达什么/.感叹什么.诚愚陋见,识古知今,方不谬兮.余妄自谓一夫子,呆头晃脑,穷天子之书.且谓文有古今,人有往昔；以今日之人,诵古旧佳言,故能涤荡内心,至彼乐土.盖语文

胸有奇伟,定能开古今之道,为

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