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《魏书·崔浩传》记载了崔浩的这样一段言论，浩曰：“古人有言，夫灾异之生，由人而起，人无衅焉，妖不自作。故人失于下则变见于上，天事恒象，百代不易。《汉书》载：王莽篡位历史

B．君权神授理论 C．

“夫秦卒之与山东之卒也，犹孟贲之与怯夫也；以重力相压，犹乌获之与婴儿也；夫战孟贲、乌获之士，以攻不服之弱国，无以异于坠千钧之重，集于鸟卵之上，必无幸矣。”（注：孟贲历史

人素来彪悍B．秦地与山东自然

翻译为现代汉语：夫高车之俗,上下无礼,无礼之人,难为其上. 其他

顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问… 历史

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英语翻译故鸟有凤而鱼有鲲.凤凰上击九千里,绝云霓,负苍天,翱翔乎杳冥之上；夫藩篱之鷃,岂能与之料天地之高哉?鲲鱼朝发昆仑之墟,曝鬐于碣石,暮宿于孟诸；夫尺泽之鲵,岂能与之量江海之语文

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"史家或以刘汉之南海方国代之"是什么意思揭阳八景介绍中,关于揭阳楼”汉楼瑞气“的描述中:“揭阳之得名,或在百越时期,与夫东浙之余姚、上虞宛似,距今已逾三千载矣.秦定陆梁,乃以其名其他

“史家或以刘汉之南海方国代之

顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学历史

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顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问… 历史

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顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者；昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以历史

孟之道C. 实行仁政，反对

顾炎武在日知录中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务。举夫子论学论政之大端一切不问以明心见历史

A．主张经世致用反对理学空

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