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“体用者，即一物而言之也，有牛之体则有负重之用，有马之体则有致远之用，未闻以牛为体以马为用者也。”这一言论是（）A.洋务派对守旧派的抨击B.开展洋务运动的理论依据C. 历史

“体用者，即一物而言之也，有牛之体则有负重之用，有马之体则有致远之用，未闻以牛为体以马为用者也”。（严复）这一言论[]A．是开展洋务运动的理论依据B．是对守旧历史

“体用者，即一物而言之也，有牛之体则有负重之用，有马之体则有致远之用，未闻以牛为体以马为用者也”。(严复)这一言论A．是开展洋务运动的理论历史

的正面交锋

卢梭在1762年出版的《社会契约论》中指出：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”由这一言论可得出的结论是（）A．代议制度制约了民众的自由B．自由思想受公共意志制约C．资本历史

某位思想家对皇帝进言：“陛下虽有生知之性，高世之行，而未尝随事以观理，即理以应事。是以举措之间动涉疑贰，听纳之际未免蔽欺，平治之效所以未著。”下列观点与这一言论思想一其他

志”

“一切事物都有对立面，对立的双方能够相互转化”这一言论出自（）A.《道德经》B.《论语》C.《孟子》D.《孙子兵法》历史

孙思邈在《备急千金要方》中指出，救治病人时要心境平和，对病人要心怀慈悲，无论病人贫穷贵贱，都要一视同仁。这一言论（）A.以法律形式明确医师职责B.有助于培养医师的责任历史

“体用者，即一物而言之也，有牛之体则有负重之用，有马之体则有致远之用，未闻以牛为体以马为用者也。”（严复）这一言论A．是开展洋务运动历史

是维新派与革命派正面交锋

“一切事物都有对立面，对立的双方能够相互转化”这一言论出自（）A．《道德经》B．《论语》C．《孟子》D．《孙子兵法》历史

王守仁（阳明）说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。而况其未及孔子者乎？”（《答罗整庵少宰书》）这一言论历史

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