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请问，“防卫过当”词条中量刑部分关于“意外事件”不负刑事责任的论述出自哪里？谢谢！该论述的全文：“应当指出，对于防卫行为虽然造成不应有的重大损害，但客观事实能够证明防其他

事责任。”

经典悖论问题前段时间看书，发现了一个很有趣的古老的悖论问题，大致是这样的：它的论点是人跑不过乌龟。人和乌龟赛跑，将乌龟的出发点提前N米（N是有限的），同时开始赛跑，当人其他

，人只能无穷接近乌龟，却不能

下列各句横线处应填入的词语，最恰当的一组是（）李星在专业理论方面具有很不一般的修养，无论对重大理论问题还是对一般的艺术观点，都力求认真钻研以至透彻理解，而不是语文

章条理清晰，论断力求准确，且

怎么样才能不死读书今天和同学讨论问题,讨论到toworkout的workout中间为什么不加it,那个同学就说我只知道死背,不知道这个为什么不加it,只知道todo不定式后是不加it的.当时其实我有点生气, 语文

书一定要追根究底吗、

既然任何问题上升到一定程度都变成哲学问题,那么,这种突变发生在那个阶段?哲学,听起来是宏观概念,那是不是说,一个局部的小问题,当不断讨论,进而延伸到足够大的宏观大概念时,这个问题其他

.如果讨论这种宏观的哲学问题

关于正弦型函数y=A(wx+k)+h的变换问题.y=A(wx+k)+h不会打罗马字母,大家凑合看.请问,是否无论w的正负,左右平移的时候都是当k>0则向左平移k/|w|（|w|是的w绝对值）,反之向右?是否无论w的取值,上下数学

顾炎武在《日知录》中顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言代修己治人之实学,股肱历史

、先秦儒学 B、汉代经学 C

顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修已治人之实，股肱惰而万事荒历史

D．宋明理学

顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问… 历史

炎武 [

21.顾炎武曾说：“昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而历史

了明朝灭亡的根源

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