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历史-选修4：中外历史人物评说材料王阳明（1472-1528），名守仁，字伯安。他年轻时沉迷于朱熹“格物致知”的理论，格竹而未得至理，便从此抛弃了格物之法。后王阳明在绍兴筑书历史

地用功，为学不能与为政任事分

王阳明说：“朱子所谓格物云者，在即物而穷其理也。即物穷理，是就事事物物求所谓定理者也。”又说：“心即理也，天下又有心外之事，心外之理乎？”根据上述材料说明王阳历史

王阳明说：“朱子所谓格物云者，在即物而穷其理也。即述物穷理，是就事事物物上求所谓定理者也。”又说：“心即理也，天下事又有心外之事，心外之理乎？”根据材料说明王阳历史

题？

王阳明说：“朱子所谓格物云者，在即物而穷其理也。即述物穷理，是就事事物物上求所谓定理者也。”又说：“心即理也，天下事又有心外之事，心外之理乎？”根据材料说明王阳历史

题？

王阳明是一个了不起的历史文化名人，“立德、立言、立功，皆居绝顶”，此即所谓“真三不朽”。其中的“立言”是指王阳明提出()A．“致良知”和“知行合一”B．“ 历史

和“格物致知”

例5.[2015•贵阳]依次填人下面语段的词语，最恰当的一项是()王守仁，世称“阳明先生”，是明代著名的哲学家、教育家，曾被贬谪到龙场(今修文县)。在龙场的三年期间，他潜心悟其他

说和思想在中国历史上引起巨

理学家王阳明说：“士理学家王阳明说：“士以修治,农以具养,工以利器,商以通货,各就其资之所近,力之所及者而业焉,以求尽其心,其归要在于有益生人（民）之道,则一而已……四民异业历史

B．主张重新整合

王阳明是心学集大成者，他与儒学创始人孔子、儒学集大成者孟子、理学集大成者朱熹，并称为“孔孟朱王”，从基本派别看，王阳明心学属于哪一阵营（）A.唯物主义B.唯心主义C. 政治

有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁•路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位，称其为“中国的马丁•路德”。主要是因为王阳明心学（）A.重视个人的历史

有学者称王阳明为“中国的马丁•路德”，他认为，王阳明心学对朱子理学的改造与西方马丁•路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位．这主要是因为两人（）A.都打破了正统历史

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