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（10分）材料一：天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。……缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，。为天下也，非为君也；为万民也，非为一历史

——黄宗羲《原君》材料二

阅读下列材料：阅读下列材料：材料一天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐.……缘夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工.故我之出而仕也,为天下,非为君也；为万民,非为历史

治之而刑繁矣,众治之而刑措（

黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲在此倡导的是（）A.推行体现民众意志的法治B 历史

阅读下面一篇文言文，回答问题——仰不愧于天，俯不怍于人韩非者，韩之公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老①。非为人口吃，语文

不务修明法制，执势以御其下，

阅读下面的文言文，完成小题。与薛寿鱼书①[清]袁枚天生一不朽之人，而其子若②孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之语文

父一瓢先生，医之不朽者也，高

下列句子中没有错别字的一项是A.橐驼非能使木寿且滋也，能顺木之天以致其性焉尔。B.巫医乐师百工之人，君子不耻，今其智乃反不能及，其可怪也欤？C.惧满溢，则思江海下百川；乐盘游其他

阅读下列材料：材料一：时代变了，祖宗之法也非变不可！——维新派人士康有为材料二：变者，天下之公理也。历史

[甲]故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。(《礼记• 语文

终始，典于学。”其此之谓乎！

伯夷颂韩愈士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣；若语文

为明，崒乎泰山不足为高，巍乎

下面《史记》中司马迁人物评论的对象对应有误的一项是（）A.乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！--项羽B.及死之日，天下知与不知，皆为尽哀．彼其忠实心诚信于士大夫也语文

“将顺其美，匡救其恶，故上下

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