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“必有事焉而勿正,心勿忘,勿助长也”和“助之长者,揠苗者也,非徒无益,而又害之”的意思
语文
材料一三门峡市法律援助中心始终把服务民生、立足需求作为法律援助工作的出发点和落脚点,突出“便民、利民、惠民”主线,践行“贫者必援、弱者必帮、残者必助”的服务
政治
《法律援助条例》第一
①师之所为,郑必知之②吾见师之出而不见其入也③晋人御师必于殽④殽有二陵焉:其南陵,夏后皋之墓也;其北陵,文王之所辟风雨也⑤孤违蹇叔以辱二三子A.①③⑤B
语文
的一项 [
NOIP模拟题求助.\x05在某个城市DL有n个著名的风景点,风景点之间通过一些单行道和双行道进行连接.游客无论从哪个风景点出发,都可以沿着这些道路到达其他任何一个风景点.但是随着游客越来
其他
的双行道改成单行道,以减少事
阅读《得道多助,失道寡助》,完成问题。故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺
语文
一组是( )A.领域里的
阅读下列材料:材料一季康子问政于孔子日:“如杀无道,以就有道,何好?”孔子对日:“子为政,焉用杀?子欲善,而民善也。君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。”—
历史
异道,人异论,百家殊方,指意
材料一季康子问政于孔子曰:“如杀无道以就有道,何如?”孔子曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善也。君子之德风,小人之德草;草上之风必偃。”——《论语.为政》材料二董
历史
上亡以持一统;法制数变,下不
材料一季康子问政于孔子曰:“如杀无道以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善也。君子之德风,小人之德草;草上之风必偃”。——《论语·为政》
历史
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阅读下列材料:材料一季康子问政于孔子曰:“如杀无道以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善也。君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。”
其他
材料二季康子问政于孔子曰:“如杀无道以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善也。君子之德风,小人之德草;草上之风必偃。”
历史
家殊方,指意不同,是以上亡以
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