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黄宗羲说
:“天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校。”这表明黄宗羲()A.具有近代的民权意识B.循天下之公C.认为决定是非的是学校D.
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22、阅读下列材料:材料一:
黄宗羲说
:“凡天下无地而得安宁者,为君也。……屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业……敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一
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,独治之而刑繁矣,众治之而刑
明清末期黄
黄宗羲说
:君主“以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人”.致时期,在大相同欧洲有哪些启蒙思
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君主,天下之大害是
黄宗羲说
的还是王夫之说的?
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明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用,反对君主专制,这主要是基于他们()A.对先秦诸子学说的阐释B.对宋明理学的批判与继承C.受西方启蒙思想的启发D.对现实政治与社
其他
黄宗羲种提出“今也天下之人怨恶其君,视之如寇仇,名之为独夫,固其所也。”顾炎武也说过“以天下之权,寄天下之人。”下列对他们主张的评述,正确的是()A.推崇先秦时期封
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明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用,反对君主专制,这主要是基于他们()A.对先秦诸子学说的阐释B.对宋明理学的批判继承C.受启蒙思想的启发D.
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(2011年海南高考7题)明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用,反对君主专制,这主要是基于他们A.对先秦诸子学说的阐释B
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蒙思想的启发
黄宗羲说
:“有明(明朝)之无善治,自高皇帝(指朱元璋)罢丞相始也。”据此可知,黄宗羲主张A.反对纲常名教B.实行君主立宪制C.限制君主权力
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黄宗羲这样概括自己的一生“初锢之为党人,继指之为游侠,终厕(“参与”的自谦说法。如“混”)之于儒林”。下面关于他的人生经历叙述正确的是()A.在清朝建立之初即
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D.始终致力于民主运动
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